Μετά τον Μυστικό Δείπνο, ο Ιησούς πάει με τους μαθητές του στον κήπο της Γεσθημανής για να προσευχηθεί. Λείπει ένας.... Πρόκειται για τον Ιούδα, ο οποίος θα εμφανιστεί λίγο αργότερα με τους φρουρούς του Ναού του Σολομώντα και θα δώσει στον Χριστό το φιλί που θα οδηγήσει στη σύλληψή του. Ο δρόμος προς τον Γολγοθά και τη...

Μετά τον Μυστικό Δείπνο, ο Ιησούς πάει με τους μαθητές του στον κήπο της Γεσθημανής για να προσευχηθεί. Λείπει ένας…. Πρόκειται για τον Ιούδα, ο οποίος θα εμφανιστεί λίγο αργότερα με τους φρουρούς του Ναού του Σολομώντα και θα δώσει στον Χριστό το φιλί που θα οδηγήσει στη σύλληψή του. Ο δρόμος προς τον Γολγοθά και τη σταύρωση είναι μετά πολύ σύντομος, και φροντίζει να τον ανοίξει ο Καϊάφας, ο πρόεδρος του Μεγάλου Εβραϊκού Συνεδρίου, που δίκασε και καταδίκασε σε θάνατο τον Ιησού με συνοπτικές διαδικασίες. Σπάζοντας ακόμη και τους νόμους της εποχής…

Αν είχε ακολουθηθεί το εβραϊκό Δίκαιο, ο Ιησούς μετά τη σύλληψή του θα έπρεπε να είχε οδηγηθεί στις φυλακές που βρίσκονταν στα υπόγεια του Ναού, μέχρι να περάσει από ακρόαση από το ιερατικό συμβούλιο. Αυτό συνέβη, άλλωστε, με τους μαθητές του, που συνελλήφθησαν μαζί του. Παρακάμπτωντας όμως τις διαδικασίες οι φρουροί οδήγησαν τον Χριστό αμέσως στην οικεία του Καϊάφα.

Όπως σημειώνει σε άρθρο του το National Geographic, το γεγονός αυτό μόνο ασυνήθιστο ήταν κι όχι για έναν αλλά για πάρα πολλούς λόγους. Πρώτα από όλα ήταν παραμονή του Πάσχα, μία από τις πλέον ιερές νύχτες του εβραϊκού λειτουργικού καλεντάριου, κατά την οποία θα περίμενε κανείς ότι οι αρχιερείς θα γιόρταζαν μαζί με τις οικογένειές του και δεν θα ασχολούνταν με την υπόθεση ενός ρήτορα από τη Γαλιλαία. Δεύτερον, όσο πολυτελής και μεγάλη να ήταν η έπαυλη του Καϊάφα φαντάζει αδύνατο το να μπορούσαν αν χωρέσουν σε αυτή τα 72 μέλη του Σανχεντρίν, του ανώτατου εβραϊκού νομοθετικού και θρησκευτικού συμβουλίου που λειτουργούσε και ως δικαστήριο, πολύ περισσότερο το να προλάβουν να ειδοποιηθούν όλοι αυτοί σε τόσο σύντομο διάστημα.

Το κατηγορητήριο του Ιησού, όπως περιγράφεται στο ευαγγέλιο του Μάρκου, συντάχθηκε βιαστικά και υπό έναν μανδύα σκότους, γεγονός που υποδηλώνει ότι ο Καϊάφας ήθελε να ξεμπερδεύει με τον Ιησού το συντομότερο δυνατόν και να το κάνει πίσω από κλειστές πόρτες και χωρίς την απαρτία του  Σανχεντρίν.

Ο Ιωάννης αναφέρει στο ευαγγέλιό του ότι ο Ιησούς ανακρίθηκε αρχικά από τον Άννα, τον θετό πατέρα του Καϊάφα, ο οποίος είχε προηγουμένως υπηρετήσει ως αρχιερέας και θεωρείτο ηγετική αρχή σε θρησκευτικά θέματα. Μετά από μια σύντομη ακρόαση, ο Ιησούς παραπέμφθηκε τελικά στον Καϊάφα.

Διαβάστε όλο το θέμα στο TVXS.gr